jueves, 30 de abril de 2015

Precarios del mundo uníos


Más que el Día del Trabajo deberíamos celebrar el Día del Precariado porque ahora más que trabajadores hay curritos, explotados, temporales, becarios, autónomos, mileuristas y minitrabajadores. Los precarios aún creen que son clase media y que volverán a serlo cuando pase la crisis. Pero ni la crisis ni la precariedad son pasajeros sino un plan trazado por el sistema que viene para quedarse. El proletario aspira a mejorar sus condiciones, tiene algo por lo que luchar. El precario aspira a no empeorar las suyas, tiene miedo de perderlas si lucha.

Por JAVIER GALLEGO *

Mañana se celebra el día internacional de los trabajadores que es como dedicarle un día al lince ibérico, una especie en extinción. No sólo porque cada vez haya más parados sino porque también hay menos trabajadores, o sea, personas que tienen un trabajo. Ahora con suerte tienen varios y así completan un medio sueldo. Pero trabajadores de los de antes, con un único salario que les dé para vivir, unos derechos, unos convenios, un estatuto, una estabilidad laboral y un paro decente, de eso apenas queda.

Ahora lo que hay son curritos, currantes, explotados, becarios, mal pagados, impagados, temporales, contratados en prácticas, a media jornada, por horas, esporádicos, autónomos, mileuristas, seiscientoseuristas, trescientoseuristas y minitrabajadores con minisueldos que viven en minipisos. O en casa de sus padres. La nueva clase trabajadora es la clase precaria que, como su propio nombre indica, lo único que tiene, no lo tiene realmente, lo tiene en préstamo. Por eso vive de prestado.

Por no tener no tiene ni nombre. Tuvo que venir el economista Guy Standing a inventar un neologismo, el precariado, que es un proletario al que le han quitado los derechos laborales históricos del proletariado y su conciencia de clase. Aún no tiene historia a la que agarrarse y, por ello, tampoco el sentimiento de pertenencia a un grupo que le dé la fuerza para rebelarse. Es precario hasta en eso, en que no tiene siquiera una idea clara de sí mismo.

Sabe que está en precario, pero aún cree que es de a una clase social distinta, superior a la real. Aún sigue soñando que es clase media, el pobre. Piensa que su situación es pasajera como un catarro y que cuando todo esto se pase, será como sus padres, un trabajador con un empleo estable, un sueldo decente y una hipoteca. Y como cree que es un catarro, no hace gran cosa para curarse, solo meterse la cama a esperar.

La gran trampa del sistema es hacer creer al precario que su precariedad es precaria, o sea, temporal como la crisis, que también nos han hecho creer que es crisis, o sea, un alto en el camino, cuando la realidad es que nos hemos instalado en ella para quedarnos. Es la primera generación que vive peor que sus progenitores, pero aún piensa que vivirá mejor que ellos. Paradójicamente, los padres que le han dejado este mundo en herencia a sus hijos, ahora les tienen que mantener. El sistema se lo ha montado muy bien para tenernos inmovilizados: unos cayendo por el precipicio y los otros sujetándonos.

La crisis no ha sido el detonante sino la excusa para apuntalar una situación que el neoliberalismo global lleva implantando desde antes. Desde el FMI a Díaz Ferrán pasando por nuestros gobiernos, ya nos han dejado claro que tenemos que trabajar más cobrando menos, que las empresas pueden echarnos por menos dinero, que la mayoría seremos autónomos, que nos jubilaremos con 67 años como poco y que no es seguro que tengamos una pensión. Hasta un partido que se dice renovador como Ciudadanos propone el contrato único que no es más que legalizar la precariedad permanente, valga la contradicción. Esa es la única seguridad laboral del precario: que no va a tener seguridad laboral en la puñetera vida.

Yo mismo cobro la mitad de lo que ganaba cuando empecé, soy autónomo y no tengo vacaciones pagadas ni más pagas que las que me trabaje, aunque tengo quince años más, el doble de experiencia y mayor reconocimiento. Perdonen que hable de mi libro pero es representativo de lo que le ocurre a la mayoría de gente que conozco: trabajan el doble y cobran la mitad. Incluso trabajan más del doble porque asumen el trabajo que antes hacían entre varios. O sea que cobran menos de la mitad de lo que deberían porque hacen el trabajo de más del doble de personas.

Los que trabajan. Esos privilegiados. Esa es otra de las trampas del sistema, que te sientes privilegiado si tienes trabajo, aunque sea un trabajo de mierda, aunque tengas varios trabajos mal pagados con los que reúnes lo justo para vivir. Puestos a engañarte, hasta te hacen creer que la precariedad es libertad, que así tú puedes gestionarte tu tiempo, cuando en realidad, te consumes tu vida buscando trabajo y de un trabajo a otro, organizando tu pluriempleo. Pero no te quejes que no sólo tienes trabajo, tienes varios. Esa es la gran diferencia del precariado con el proletariado. El proletario aspira a mejorar sus condiciones, tiene algo por lo que luchar. El precario aspira a no empeorar las suyas, tiene miedo de perderlas si lucha. Sabe que si no traga, hay una cola de precarios como él, dispuestos a tragar.

Así que mañana yo pediría a los sindicatos convocantes que empiecen a hablar de los precarios en sus reivindicaciones. Hasta ahora el sindicalismo no ha respondido a la nueva realidad y los precarios no sienten que los sindicatos les representen. Otra de las victorias del sistema ha sido quitarles a sus representantes, con la inestimable ayuda de algunos sindicalistas que han pasado por el aro. Lo que ha conseguido el sistema con el precariado es desactivar la lucha de clases.

Pero se está reactivando porque los precarios cada vez son más durante más tiempo y empiezan a ser conscientes de lo que son. Qué es el 15M y el movimiento indignado sino la primera manifestación del orgullo precario. Que se vayan preparando. Como dice Guy Standing (nombre que significa «tipo en pie», por cierto), el precariado empieza a ser peligroso para el sistema porque su angustia le lleva a la protesta, la violencia, el delito y la radicalización. Al sistema le convendría evitarlo. A los precarios, ponerse en pie frente al sistema. Precarios del mundo, uníos.




* Javier Gallego es el director del programa de radio Carne Cruda que se emite los martes y jueves a las 12h en www.carnecruda.es. Hoy entrevista a Guy Standing, autor de «El precariado, una carta de derechos».

lunes, 27 de abril de 2015

Descastados


Por MONCHO ALPUENTE

Una campaña electoral en la que los partidos con más presencia mediática o no están, o acaban de llegar, resulta por lo menos atípica, sobre todo cuando esa presencia se la dan, hasta la sobredosis, sus más directos rivales.

Conscientes por fin de haber perdido la confianza de la masa electoral, la cabezas visibles del bipartidismo tratan de recuperar posiciones frente a los avances de Podemos por la izquierda (se supone) y Ciudadanos por la derecha (se sabe) formaciones acosadas y bombardeadas desde todos los ángulos del poder bicéfalo. El que fuera tercero en la discordia IU se descompone se fragmenta y se descoloca mostrando una fragilidad que proviene, entre otras cosas, del dominio del aparato del PC, descabezado también y experimentado verdugo de cualquier disensión interna en nombre de un centralismo democrático que tiene más de lo primero que de lo segundo. La herencia del gran hermano Stalin sigue asomando el colmillo retorcido aunque sus más caducos representantes hayan sido desplazados, quitados de en medio de momento, para dar paso a una nueva y un tanto ilusa nueva generación llamada para limpiar sus siglas y airear esa casa común que huele a rancio.

A Podemos y a Ciudadanos les están haciendo campaña sus enemigos (que hablen de mí aunque sea bien) pero también hay quien mete baza en este concurso de desafueros para obtener su hueco en los telediarios que acogieron con fruición las declaraciones del candidato de Vox (Ultravox) por Andalucía sobre la islamización que según su insano criterio pretende llevar a cabo Pablo Iglesias y que culminaría con la defenestración de todos los homosexuales de Al-Andalus desde la torre de La Giralda. Disparates y despropósitos para todos en el aperitivo de la temporada electoral, grandes rebajas en Podemos con Pablo Iglesias como amado líder y déspota ilustrado en ciernes controlando una formación nacida (también es un suponer) para el pluralismo en la que cualquier tipo de culto a la personalidad debería ser descartado. Pero así funciona la mecánica de nuestra joven y caduca democracia. Como recordaba el añorado maestro García Calvo, la democracia sería el poder del pueblo pero el pueblo no quiere el poder, quiere (añado de mi cosecha) poder hacer las cosas de otra manera.

viernes, 17 de abril de 2015

Inicia su marcha PRISMA, circular informativa gratuita de AMOR Y RABIA de periodicidad irregular

NI DIOS, NI AMO, NI NACIÓN

Cuando nació hace dos décadas Amor y Rabia, el objetivo era difundir informaciones y provocar debates; hacer pensar, en definitiva. Por desgracia, el fin del monopolio de los medios de comunicación burgueses ha pasado a ser sustituido por el uso de la internet como canal de propaganda nacionalista, imperialista y reaccionaria, y las consecuencias están a la vista; paradójicamente, en el momento en que se dispone de la mayor cantidad de información de la historia, el triunfo de la propaganda del poder es absoluto.

El silencio cómplice de la izquierda ante las salvajes agresiones contra Libia o Siria, el triunfo de la burguesía catalana en usar el nacionalismo como arma ideológica para someter a la izquierda y poder seguir su tarea de derribo neoliberal, o el éxito de Rusia en reunir en torno suyo a la extrema derecha y la extrema izquierda en el Donbás son ejemplos del actual triunfo de las élites sobre el pueblo gracias al control de la información.


Prisma nace con la intención de combatir la propaganda del poder y ayudar así a cuestionar lo que desde arriba nos pretenden hacer creer, mediante una selección y resumen de las informaciones más interesantes aparecidas en la red o en la prensa internacional. No es un sustituto de la revista Amor y Rabia, sino un complemento cuya periodicidad regular permita mostrar una actualidad diferente a la de los medios de comunicación burgueses. Prisma es la circular del Grupo Editorial Amor y Rabia, de periodicidad irregular, y para obtenerla (en formato PDF) basta con suscribirse escribiendo a: colectivo.editorial.ayr@gmail.com. Con Prisma queremos complementar nuestra cuenta en twitter, abriendo una vía de comunicación con quienes nos leéis: para redactar un número de Prisma nos orientaremos con los tweets que hayan generado mayor interés (RTs o FAVs).

lunes, 13 de abril de 2015

La Conquista del Pan, una iniciativa autogestionaria


Hemos aprovechado la visita a París de nuestro compañero Lebion para que les hiciera una entrevista a los integrantes de la panadería autogestionaria La Conquête du Pain (La Conquista del Pan, haciendo un guiño al célebre libro de Kropotkin). En nuestro número 302, de septiembre de 2013, ya hicimos una semblanza de esta iniciativa.

(Nº 321, abril 2015)

¿De dónde surge la idea de poner en marcha el proyecto de panadería La Conquête du Pain?

La historia empieza con los dos fundadores, Pierre y Thomas. En la época, mientras los dos pertenecían a grupos militantes libertarios y antifascistas (la FA y el SCALP), surge la idea de poner en aplicación los principios libertarios y de proponer una alternativa concreta al capitalismo. Al mismo tiempo la idea era tener una herramienta concreta enraizada en la vida cotidiana de la gente que pudiera servir de apoyo a las luchas e iniciativas sociales, locales u otras.

¿Cómo os organizáis? ¿Qué supone la autogestión para vosotros?

Nos organizamos de manera horizontal. Es decir, que todas las decisiones se toman en asamblea general, donde cada persona es igual a una voz. Son asambleas semanales de dos horas. En general intentamos funcionar de manera que las decisiones sean tomadas con la forma del consenso; a veces, cuando eso resulta imposible, procedemos a un voto (pero esa situación hasta ahora es muy marginal).

En paralelo cada uno de los sectores de la panadería (que son producción, venta y distribución) hacen su propia asamblea mas o menos cada quince días.

Aparte de las asambleas generales o de sectores tenemos reuniones más informales para resolver las pequeñas cosas urgentes que se presentan en cada uno de los sectores de actividad.

Además de eso, a nivel económico-laboral funcionamos con igualdad de salario. Todos tenemos el mismo sueldo.

¿Qué relación tenéis con los productores de materias primas? ¿Por qué bio?

Nos tenemos muchas relaciones con los productores de harina, huevos u otros productos frescos. Son grandes empresas y hasta ahora nos hemos manejado con productores alternativos. Nuestro consumo de esos productos es demasiado importante. Como panadería urbana no es fácil encontrar campesinos con quien trabajar. Pero seguimos buscando...

Por ejemplo, hace unos meses hemos encontrado una productora de frutas y verduras con la que ya trabajamos para hacer algunas sopas, bocadillos y tartas con productos más locales.

Tenéis estudiantes en prácticas en la panadería ¿cómo funciona eso? ¿Cómo lo valoráis?

En la panadería hay dos practicantes, Yacuba y Hamid, que están compartiendo su tiempo entre la escuela de panadería y La Conquista del pan. Trabajan en el sector de la producción, donde Pierre, Mathieu, Thomas, Florence y Rachid les orientan y enseñan sobre prácticas panaderas. Además intentamos ofrecerles apoyo escolar; Soraya y Linda utilizan ratos durante la semana para trabajar en las cosas más escolares. De manera general todo el equipo intenta proponer su ayuda cuando se presentan situaciones particulares. Siempre quedamos en contacto con la escuela y a veces con los profesores.

¿Dónde está situada la panadería? ¿Vuestra clientela es del barrio o distribuís productos a otras zonas?

La panadería está en Montreuil (un suburbio al Este de París). Nuestra clientela sí es del barrio. Además del punto de venta de la panadería tenemos un servicio de distribución, así que distribuimos productos en varios rincones de París y también en otros suburbios en la zona.

¿Tenéis algún proyecto con el que influir de alguna manera en el barrio desde La Conquista del Pan?

Sí, de hecho ya tenemos algunas cosas que van en este sentido. A las 20 horas cada día hacemos lo que llamamos la «recuperación», que corresponde a la distribución gratuita de los productos que no se han vendido durante el día.

Cada año organizamos la «comida de barrio», un evento durante el cual todos los vecinos comparten un momento de convivencia alrededor de una comida. Cada uno trae una pequeña cosa. Nosotros aportamos varios productos e intentamos organizar un concierto o algo para la diversión de todos.

Desde hace poco tiempo hacemos un taller de cocina una vez al mes. Dejamos el local de la panadería, las herramientas para cocinar, conseguimos todos los ingredientes, y traemos a una persona que viene a cocinar. Cuando está lista la comida la transportamos al local socio-cultural del barrio y hacemos una degustación con el público. Estos talleres están organizados con una asociación local y con el centro socio-cultural del barrio.

Además de esto, de manera puntual intentamos organizar eventos culturales: por ejemplo, el año pasado organizamos una exposición de los panes del mundo. Teníamos quince diferentes tipos de pan, cada uno de un país distinto. Cada pan estaba decorado por So, una artista de arte urbano que trabaja en la panadería. Cada receta y su decoración ilustraba una lucha correspondiente a un país específico. Pequeños textos acompañaban cada pan para valorar esa historia e informar a los visitantes de la exposición.

¿Hay alguna relación con más proyectos cooperativos en París y en el resto de Francia? Si es que sí ¿cuáles? ¿Qué trabajo en común existe?

El año pasado hemos empezado un proyecto llamado «red de panaderías alternativas». Para ello, nos hemos reunidos con varias panaderías autogestionadas de todo el país. En este punto estamos trabajando sobre varios proyectos de intercambios de saberes. Además estamos involucrados en la red REPAS (Red de Prácticas Autogestionadas y Solidarias). Esa red reúne estructuras autogestionadas de todo tipo, no solo panaderías. Actualmente Cecile, practicante de la Red para aprender sobre autogestión, está haciendo una práctica de cinco semanas con nosotros.

Una curiosidad graciosa ¿van muchos turistas anarquistas a visitaros?

Sí, eso pasa a veces. Hace poco hemos tenido la visita de unos compañeros italianos, griegos, peruanos y alemanes que estaban en París por un evento de la Federación Anarquista. Otra vez nos visitó un compañero chileno, que aprovecho su viaje a Francia para hacer una entrevista para una radio chilena.

jueves, 9 de abril de 2015

Cui prodest



Desde la época de la República romana, los investigadores buscan pistas para esclarecer cualquier delito preguntándose quién es el beneficiario de tal crimen, el famoso Cui prodest. Este mismo principio del derecho romano cabe extenderlo más allá de la investigación criminalística, por ejemplo a lo que rodea a la propia investigación. En torno a cincuenta personas pertenecientes a colectivos anarquistas han sido detenidas en días pasados. En diciembre otro tanto de lo mismo. ¿La acusación? Pertenencia a organizaciones criminales con fines terroristas. ¿Las pruebas? Estamos a la espera.

Los anarquistas siempre resultaron molestos para cualquier poder, y el poder cuestionado nunca dudó en arremeter contra ellos acusándoles de los más perversos crímenes. No hace falta atrasar el reloj hasta el siglo XIX y recordar el caso de aquella supuesta organización denominada ‘La Mano Negra’, perfectamente podemos encontrar antecedentes en nuestra etapa democrática. En 1978, un incendio en una sala de fiestas dejó un balance de cuatro muertos. Se culpó de ello a la CNT, sindicato anarquista que se oponía a los pactos de la Moncloa. Tras un juicio en 1980, cinco ‘ceneteros’ purgaron penas de cárcel. El daño a la organización ya estaba hecho, aunque después, en una segunda vista, se demostrara que el único responsable fue un confidente policial.

Es también conocido el caso de Sacco y Vanzetti, dos anarquistas injustamente condenados en USA. Días antes de su ejecución en 1927, Vanzetti escribía una carta al hijo de Sacco: «Nosotros no somos criminales (…) estuvimos y estamos siempre contra la opresión del hombre por el hombre».

Coincidiendo con un momento social y político convulso, el gobierno no duda en criminalizar cualquier disidencia y en legislar para cumplir este objetivo. En estas condiciones siempre les resulta útil señalar a un inconcreto chivo expiatorio para atemorizarnos a todos con el fantasma del terrorismo y así justificar sus excesos. Cui prodest… Otra vez los anarquistas están en el punto de mira. Son tantas las veces que les culparon de lo que no hicieron…

Publicado en El Norte de Castilla el 09-04-2015